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  • 诗僧惠洪

    情思婉约，似奉少游，如仲殊，参寥辈虽名世皆不可及也”。 他的诗词文章虽然美仑美奂，堪称“晋唐以来诗僧之冠”（《大元一统志》卷九）。他的身世却沉浮如萍，多灾多难。惠洪的生存智慧与心路历程的矛盾，导致他一生...柔。人前欲展包娇羞，微落云衣霓 袖。最好洞天春晓，黄庭卷里清 幽，凡心无计奈闲愁，试捻花技 频。——《西江月》这样一首“色香味”俱全的情词，出自一位和尚之手，难怪人称“花和尚”。 　　霜钟白发归去好...

    熊丰元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372785039.html

  • 浴佛的由来及其大意

    应以正心为之——求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈求世界和平，民生乐利。 　　七、中国浴佛盛况： 　　中国历史上，当政者启建浴佛法会的最早事迹有： 　　《高僧传》卷九中说：后赵石勒，于每年...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474087011.html

  • 《续高僧传》高僧名单

    释慧嵩； 　　卷八：（义解第二／四）（齐）释僧范、释昙遵、释惠顺、释道凭、释灵询、释法上、释道慎、释僧妙、释慧善、释宝彖、释昙衍、释惠荣、（隋）释昙延、释惠远； 　　卷九：（义解第二／五）释宝海、...义解第二／九）（唐）释慧因、释慧暠、释法祥、释静藏、释圆光、释海顺、释昙藏、释神迥、释僧凤、释道岳、释功迥、释神照、释道傑、释神素、释法护、释玄续、释慧璧； 　　卷十四：（义解第二／十）释道基、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988735.html

  • 2月16日(农历十二月二十九日)恭逢华严菩萨圣诞

    三藏手执梵本，译为汉语，法业笔受，慧严、慧观等润文，吴郡内史孟顗、右卫将军褚叔度为檀越，于元熙二年（420）六月十日译竟，刘宋永初二年（421）复校完毕（见《出三藏记集》卷九经后记等）。初译出时分五十卷...寺开始翻译，武后亲临译场首题品名，菩提留志、义净同宣梵本，复礼、法藏等并参与笔受润文，到圣历二年（699）十月十八日在佛授记寺译毕（见《开元释教录》卷九），成八十卷，内分三十九品，总由七处（同旧译）、...

    【佚名】

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1033108008.html

  • 生忍、法忍、无生法忍

    安忍而不厌弃。(二)为三忍之一。成唯识论卷九（大三一·五一中）：‘忍有三种，谓耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。’谛察法忍又称无生忍、不起忍等，意即谛观真理而安住于无生之理中。(三)为六忍之一。六忍为信忍...二、三地，顺忍之三品配以四、五、六地，无生忍之三品配以七、八、九地。［大般若波罗蜜多经卷四四九转不转品、无量寿经卷上、大宝积经卷二十六、大品般若经卷二十二、入楞伽经卷三、成唯识论卷八、大智度论卷六、卷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235743618.html

  • 唯识学的两次译传 《大乘起信论》为昙延所造

    心。义想既灭除，审观唯自想。如是住内心、知所取非有，次能取亦无、后能无所得。”安慧《唯识三十论》亦有二颂，义大同而文小鼻。《成唯识论》卷九所引则毕同。《大智度论}卷入中则有云；“若知法无实，是心亦复空...代表。　　《入楞伽经》及《解深经》在5世纪中叶已由求那跋陀罗译出，但还不大完备，不过它还是可以表现出印度大乘佛教学发展潮流。如十卷本《入楞伽经》卷九(七卷本《入楞枷经》卷六)有云：　　“如来灭度后，未来...

    韩镜清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560747433.html

  • 佛教与美学

    为俗众所认同的千姿百态的对象世界的美，构成了美学史上独特的景观。如前所述，建构世俗美并非佛家的目的，佛教建构世俗美的目的在于“借微言以津（度）道，托形象以传真”（注：慧皎语。《高僧传》卷九《义解论》。），使众生“睹形象而曲躬”、“闻法音而称善”（注：道高语。《弘明集》卷十一《重答李交卅书》。）。如《大般涅ｐáｎ＠①经》卷九《菩萨品》说：“诸佛如来……为令（众生）住正法（正道）故，随所应见而为示现...

    祁志祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032748366.html

  • 戒律在云南佛教中的实施

    皆见范承勋等修《康熙云南府志》卷十七“仙释”。　　[8] 朱占科修《光绪顺宁府志》卷三十七。　　[9] 皆见范承勋等修《康熙云南府志》卷十七“仙释”。　　[10] 祝宏修《雍正建水州志》卷九“仙释”。　　[...鸡足山志》卷七《律僧照敏传》。　　[24] 见曹树翘《滇南杂志》卷十“志登”条。此句指的是僧志登。文中又说“曹溪僧道成事大同小异”。　　[25] 《徐霞客游记》卷八下《滇游日记九》，第977、978页。　...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15194256216.html

  • 历代名僧大德书法家简介

    与前惠生是否一人，待考)。　　释僧若——宋元嘉二十八年——梁普通元年(451—520)，七十岁。南朝梁高僧。梁《高僧传》卷九《释智秀传》云：“时冶城又有僧若、道乘，亦当时令闻。若与兄僧璿，并善诸经及...神悟绝伦。唐道宣《续僧传》卷九本传称其。“闭志闲房，高尚其道。间以寻缃阅史，广求多见。秋水春台，清文迥出，壮思云飞，英词锦烂。又善草隶，见称时俗。纤过芝叶，媚极银钩。故貌义诗书，号为四绝。当时英杰，皆...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16053758869.html

  • 空与情（三、四、五） -- 民间佛教的来龙去脉

    虚寂性，又述及“我今于林中入 空三昧禅住”（卷九），这是以空来描述禅定。也以缘起说空，所谓“出世空相应缘起随顺法”（卷一二）。其后部派佛教也曾发展空的道理。到大乘的《般若经》 出，特强调空性为一切法之本，...《杂阿含》中提到“犹如空舍宅，牟尼心虚寂”（卷三九），以空的房子代表心的虚寂性，又述及“我今于林中入 空三昧禅住”（卷九），这是以空来描述禅定。也以缘起说空，所谓“出世空相应缘起随顺法”（卷一二）。其...

    梁燕城

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243059961.html
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